一．古蜀三王时期：挪动、干戈与顺服sm 调教

古蜀三王时期，蚕丛、柏灌与鱼凫，可与华夏夏商时期对应。或在上迄年代上还要更早。

在这一千多年间，古蜀三王由北而南，沿着岷江上游向中卑鄙挪动，至华夏商朝早期挪动到成齐平原地区，也等至今德阳广汉鸭子河南岸三星堆区域。这一区域向南紧邻成齐新齐区及青白江区。

三星堆行状，亦如洛阳偃师二里头行状，响应的是不同历史阶段、不同“王朝”的文化特征。（二里头一二期是为夏端淑，三四期是为商早期端淑）。据三星堆考古显现，其有明确的两个不同期代的祭祀坑，其出土器物亦响应出显豁的分期性情，亦如同偃师二里头行状，它显现出不同性质政权的历史阶段。

古蜀所谓三王，为三个不同氏族部落，前后接踵，或时期上有所重复。

第一代，蚕丛氏时期。

旧说蚕丛氏，颛顼之后，居岷江上游，教民养蚕，长眼纵目，属羌氐族系。为“蜀”之源起。他们洞穴而居，东谈主死之后，用巨石作念成石棺石椁，或葬在山间洞穴之中，或吊挂在绝壁峭壁之上。

蚕丛氏部落，一如华夏商王朝，其居址控制挪动。蚕丛氏沿岷江南迁，与其他部落或部族发生打破与干戈，今天居住在这个地区的羌族东谈主（绵阳境内北川羌族自治县）流传着一首有名的史诗，被称作《羌戈大战》，响应上古时期族群之间、部落之间的抗击与打破。

在控制搏斗中，蚕丛部沦陷，消融于其他民族之间。一如华夏商灭夏氏、周灭商族，渐次融化于其他民间中间。

第二代，柏灌氏时期。

柏灌氏，历史记录滴水不漏。应该笃定的是柏灌氏打败了蚕丛氏，不竭沿岷江南迁。柏灌者，难以考据，有说灌鸟鱼鹰者，有说柏灌森林者，齐江堰旧时即为灌县，为岷江之中游，或值得一探。

第三代，鱼凫氏时期。

真人性交图片

鱼凫部族，如同蚕丛氏、柏灌氏，亦然氐羌族系一支，因此，他们或有相同的面貌特征。鱼凫氏族不竭南迁，至成齐平原广汉三星堆一带，或此时，鱼凫氏族已四肢于这一地带。

三星堆行状的二至四期，出土了大批的鸟头形陶柄，长长的喙带着荼毒的弯钩，极度像鱼鹰，偶然等于鱼凫部族留住的陈迹。其中，一号祭祀坑曾出土了一支黄金拐杖，上有奇特图案，差别是鱼、鸟和头戴高冠的东谈主头。显现出鱼凫王希世之珍的权力。

对于三王之间的联系，上一篇著述已有讲到：鱼图腾的鱼凫氏打败了蛇图腾的蚕丛氏。而柏灌氏与鱼凫氏有着相同或相易的选藏。

三星堆行状出土有两个知晓不同的祭祀坑，咱们虽弗成断言这恰对应柏灌氏与鱼凫氏的承继联系，但至少不错推断此二者联系，较蚕丛氏，更为概述。

二．鱼凫王朝的破除：颠覆与重建、神权与王权

对于末代鱼凫王朝时期的记录：

《蜀王本纪》：“鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民特殊。后有一须眉，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自强为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往返回出。”

《尚书·牧誓》载：“及庸、蜀、羌、髳（茅）、微、卢、彭、濮东谈主”。

《华阳国志.巴志》中所载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师”。

几个迫切历史事件：

前1046年，周武王率八百诸侯至今天的河南新乡卫辉（辉县），一举灭商，一举而竟全功。周王朝崇敬蛊惑。

在这场战役中，来自今四川的蜀军成为灭商的急时尚。商周鼎革，周王灭商，蜀东谈主为何沉迢迢奔赴华夏助周灭商？

前1045年，周王室封爵杜宇为蜀王，准予立国建齐。

把历史记录与历史事件、考古实证融合，于是，三星堆端淑沦陷的真相浮出水面。

公元前1046年之前，即牧野之战之前，末代鱼凫王狩猎于湔山，被袭杀，于是“成仙升仙”。而袭杀的谋划者，无他，恰是杜宇氏集团。

杜宇氏其东谈主，“从天堕，止朱提”，总之不是鱼凫王朝里面成员。有说是从南至北而来，有说从关中周族属地而来。从在灭商事件中来看，杜宇氏与周武王集团存在着亲密的合作伙伴联系，或者说是利益交换联系。

在华夏，商朝臣子周族，叛商，又灭商。

在蜀地，外来东谈主杜宇氏，灭掉鱼凫王朝，抢掠最高权力。

咱们多情理斗胆揣度，姬姓周族集团早已与杜宇氏集团达成利益定约，所谓教民以发展农业，凡此各样，收买东谈主心云尔。其实早已布下一盘大棋，逐渐浸透，步步为赢。这也就阐明了蜀军为何甘为周朝之马前卒。

在前1046年之后，周族集团与杜宇氏蚁集作尾了双赢，均跃居权力的最岑岭，从神权走向王权。

三．三星堆端淑的消一火与望帝春心托杜鹃

三星堆行状2到4期，基本对应夏商两代。对三星堆的考据下迄年代在公元前1000年驾御。

三星堆行状的一个迫切性情是莫得居住区行状、莫得翰墨，除了几个小童微型墓葬，莫得其他大型墓葬坑。实为有序掩埋，有序猬缩。

三星堆行状向南的成齐城区金沙行状的存续年代大略是是公元前1200年到前600年。两个端淑交叠有200年。且金沙端淑与三星堆有相易之处，更多的却是各异化。

杜宇王朝的权力中心，在今成齐郫齐区范畴，主城区十二桥一带亦为其迫切政事中心。

怎么阐明三星堆端淑在杜宇王朝蛊惑之后，又续存半个世纪？

怎么阐明金沙行状存续的600年？

我以为，可参考周灭商之后，对商朝后裔的惩办决议。周公“以殷治殷”，将商朝贵族封于富商桑梓安阳，后有三监之乱。三监之乱后，又封商朝后裔于商丘，以承续商之祭祀，是为宋国。受封商丘的原因在于，商丘是商族发迹之地。

因此，咱们不错推测，三星堆鱼凫王朝在杜宇立国之后，仍然存有较强实力，毕竟外来东谈主杜宇弗成顷刻之间，一口吞下数百年的鱼凫王朝。于是仿“以殷治殷”功绩，由鱼凫后裔膨胀“自治”。后或有“三监之乱”的“复国行径”，终究未能见效。

由此，咱们不错思见，公元前1000年驾御的某一天，鱼凫氏族裔，于鸭子河南岸，埋灭社稷宗祀，从此远遁，这片地皮，再和他们无关。

金沙行状，应是鱼凫王朝治下的迫切齐城。一如华夏宋国故事，血脉中仍有鱼凫王朝旧影。最终在前600年驾御，被开明氏合并。

数代之后，杜宇王与鳖灵之更迭，也曾旧故事的献艺。太阳之下，终究，莫得新物。

仅仅，这一次，后东谈主为杜宇王留住了无穷的喟叹，录如下：

李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

白居易《琵琶行》：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

四．三星堆的余绪与彝族据说

据彝族的一些一又友讲，他们走进三星堆博物馆，看着那些静默尴尬的旧物，会有一种熟练感，颇为神奇。

而据说，彝族的毕摩经籍、衣饰等与三星堆出土之物，很有些暗合之处。

若是咱们姑且作念一种合理推测，当三星堆至暗时刻莅临，无非是被杀被俘、谄媚投诚、避而远走。或有部分三星堆后裔向南逃匿深山。北向已是周王朝和杜宇氏势力范畴，东为巴族sm 调教，西向亦是杜宇氏权益中心。只须一谈向南。（一谈向南的四川南部，有寰宇最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州，紧邻的有云南楚雄彝族自治州。）

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